“人づくり革命”という悪夢:はなめいと|岩手県花巻市のコミュニティ

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“人づくり革命”という悪夢



 「人づくり革命」―。国民の前に深々と頭を下げたこの人、つまりわが宰相の安倍晋三首相が今度は何を言うのかと思っていたら、何と言葉自体が複雑骨折を起こしているようなこんなスロ−ガンを打ち出した。「教育の無償化」「多様な企業採用と高齢者雇用」「人材投資を通じた生産性向上」など表向きは耳に心地よい政策が並ぶが、私たち“戦争孤児”世代(8月14日付当ブログ「『鐘の鳴る丘』と戦争孤児」参照)にとっては「人間改造」という過去の悪夢がよみがえってくる。「画一的な発想にとらわれない『人づくり革命』を断行し、日本をチャンスがあふれる国へと変えていく」と相変わらず威勢が良いが、「一強多弱」から私たちが学んだ教訓は「逆もまた真なり」―である。

 「美談演出/『誉の子』、『靖国で父と対面』/戦意高揚」(8月16日付「朝日新聞」)―。見出しにこう謳(うた)った記事にはこう書かれていた。「日本兵の父親が戦死したことで『誉(ほま)れの子』と呼ばれた子どもたちがいた。全国各地で選抜され、東京・九段の靖国神社に参拝。『父との体面』は美談に仕立てられ、戦意高揚に利用された」。同紙は当時の内閣情報室が発行した国策グラフ誌「写真週報」の表紙を飾った一人の少年を紹介していた。現在、山梨県南アルプス市に住む八巻春夫さん(87)―。1938年、小学5年の時に父親が中国で戦死し、1941年3月に遺児代表として、靖国神社に参拝した。写真の八巻さんは口を真一文字に結び、ほおには一筋に涙が光っている。

 「お菓子をもらったときはなんとも言われない、感無量で、本当に涙が出ました。でも、撮影前、目薬をさされました」と八巻さんは語っている。こうした遺児たちの靖国神社への集団参拝は、日中戦争が激化した1939年から1943年まで続き、新聞や雑誌、ラジオは連日、「遺児、靖国で父と再会」などと美談調を報じ、戦後の一時期も参拝は続けられた。私と同年齢の田上洋子さん(77)は中学入学直前の1953年春、熊本県から数十人の遺児とともに上京した。現在、さいたま市在住の田上さんは同紙の取材にこう語っている。「『名誉の戦死』と思わなければ遺族は救われなかったかもしれない。でも、父の死は、そんなきれいなものではない。むごいものです」

 私の母親は平成4年2月、83歳で亡くなった。ソ連軍の捕虜となり、シベリアの凍土に死した父親については、思い出話をたまに口にするだけで、戦争のことはほとんど話すことはなかった。死の数年間、国から感謝状と銀杯が届けられたことがあった。「いまさらネェ…」と言い、押し入れの奥に無造作にしまい込んだ。この銀杯がその後、どうなったかは分からない。「英霊」とか「散華」(さんげ)といった言葉をピシャリと「拒絶」したようにその時、私は思った。集団参拝の誘いは幸か不幸か私には来なかった。靖国参拝をした戦争遺児の感想文を分析した学習院大学の斉藤利彦教授(教育学)は次のように話している。

 「父親を失った悲しみすら率直に持たせてもらえない。国家指導者の思想が子どもたちの心に内面化されてしまった」(同紙)―。道徳教科書の導入と教育勅語の教材化容認、そして憲法改正へと突き進む安倍政権の「人づくり革命」とはまさに言葉とはうらはらに「画一的な人づくり」…つまりそこには、かつての「誉の子」の再生産を目論む底意(そこい)が隠されているのではないか。政治風刺コントを手がける戯作(げさく)者の松崎菊也さんがさっそく、皮肉っている。「安倍政権のスロ−ガン政治の典型だが、あまりにも厚かましい言葉。どんな人間がつくられるか全然分からないし、そんな高慢な方々には人をつくってもらいたくない」(8月6日付「岩手日報」)

 そういえば、全国戦没者追悼式(8月15日)で天皇陛下が「深い反省」というお言葉を口にしたのに対し、安倍首相の式辞には「アジア」「反省」「不戦」などの言葉はなく、一方で「希望に満ちた明るい未来」などの表現が目立った。な〜るほど、この人の「人づくり革命」とはそういうことだったのかと妙に合点がいった。「その前にまず、あなたの内閣の”人づくり革命”を断行してほしい」―こんな声が風に乗って聞こえてくる昨今である。


(写真は第3次改造内閣の発足後、テレビで深々と頭を上げる安倍首相。謝罪は8秒間に及んだ=8月3日、国会内で。インタ−ネット上に公開の写真から)

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